תוכן

לה) ואמנם כשתאכל, צריך לכוין כונה זו, והיא במה שהודעתיך, כי כל הנבראים כלם בכל ד' עולמות אבי"ע, הם מבחינת ז"מ קדמאין, הנקראים מלכי אדום, הנקראים מאנין תבירין. והנה כשמתו ונשברו, אז נתקלקלו ד' בחינות שהיו במלכים הנזכרים, שהם דצח"ם. וכאשר נתקנו המלכים, מנהון אתבסמו ומנהון לא אתבסמו, ולכן אנו צריכים לברר וללבן ולצרוף את האוכל הטוב, אשר מעורב בתוך הפסולת הרע, כדוגמת מה שעשה המאציל יתברך. וז"ס אכילה עליונה, כי היא בחינת בירור אוכל מתוך הפסולת, והפסולת נדחה למטה בקליפות. וכן אנו על ידי מה שאנו אוכלים הצומח והדומם והחי, אנו מבררים האוכל מתוך הפסולת, וחוזר אברי אדם ממש. אבל הפסולת נדחה ויוצא למטה, בסוד היציאה ודחיית המותרות. ותכוין, כי אוכל גימטריא א"ל הוי"ה, גם הוא גימטריא ז"ן, גם מזון הם אותיות ז"ן, מ"ו ז"ן, כי מ"ו הוא מילוי הוי"ה דיודין, וז"ן הוא אל הוי"ה כנזכר.