תוכן

כא) ונחזור לבאר, ענין המשכה הנמשכת מדיקנא דעתיקא, ומדיקנא דז"א, אל נוקביה. ובזה תבין, סוד עשרים וארבע צירופים, שיש בשם אדני כנודע. והם כנגד י"ב תיקוני דיקנא דעתיקא, וכנגד י"ב תיקוני דיקנא דז"א. והנה י"ב הצירופים הראשונים, הם בראש הנוקבא. וי"ב האחרים, הם בגופא. ונבאר הי"ב שבראשה, והנה הם אלו, כי הנה נודע היות שבעה בחי' בגלגלתא דעתיקא, כנזכר בריש ספרא דצניעותא. ואלו הם: גלגלתא, וטלא דבדולחא, וקרומא, ומצחא, ועמר נקי, ועיינין, וחוטמא. ואמנם בחי' העינין והחוטמא, אינן נחשבין בעתיקא, רק לבחינה אחת, כי תרין עיינין הוו כחד, ותרין נקבי חוטמא הוו חד. אבל בנוקבא, העינין נחשבים לשנים, ונקבי החוטם לשנים, והרי נתוספו שנים אחרים על השבעה דעתיקא, והוו תשעה. ותרין אודנין ופומא, הרי י"ב ברישא דנוקבא. ובעתיקא לא הוזכרו האזנים בכל האדרא, לרוב העלמם, כמבואר אצלנו במקומו. ודע, כי שערי דרישא דעתיקא, הם עמר נקי, לבנים כצמר, אבל בנוקבא, שערות ראשה הם אדומים כארגמן, כמבואר באדרת האזינו דף רצ"ו ע"א, שערוי דנוקבא כו', כדכתיב ודלת ראשך כארגמן. וכמבואר אצלנו בפסוק ויטע אשל, שהם ר"ת: אדו"ם שחו"ר לב"ן. כי שערות נוקבא אדומות, ודז"א שחורות, ודעתיקא לבנות. והרי ביארנו י"ב תיקוני רישא דנוקבא דז"א, שהם כנגד י"ב תיקוני דיקנא דעתיקא כנ"ל.