תוכן

כח) והנה ענין גילוי מכסה היסוד דאימא, מן השליש העליון דתפארת, כדי שישארו חג"ת ונה"י דז"א כולם אורות מגולים, יש בזה ג' מציאות: הראשון הוא, בעת חזרת תפלת שחרית דימי החול, כמבואר שם כי אז אין אימא רובצת על שני הבנים, כדי שיהיה מוכרח להשפיל עצמה למטה, והיסוד שבקו האמצעי יושפל למטה מב"פ עלאין דנו"ה שבה, כדרך האם רובצת על הבנים, ויגיע היסוד שלה עד החזה, מקום יציאת רחל נוקבא דז"א, ואז יהיה השליש העליון עד החזה מכוסה. אבל אז שכבר נגדל ז"א, ואין כונת אימא אלא להגדיל את הבת לבדה, כמ"ש ויבן ה' אלהים את הצלע, ואז אינה רובצת אלא על הבת לבדה, ולכן אז נזקפת כדרכה על ז"א, ובחינת נ"ה נשארים כדרכן זקופין, והיסוד שבקו אמצעי שבה, נזקף למעלה כדרכו, בין ב"פ עילאין דנו"ה שבה, המתלבשים בב' מוחין דיליה, ואז היסוד שלה אינו מכוסה, אלא מוח הג' הנקרא דעת, אבל שליש העליון שבת"ת נשאר מגולה לגמרי.