תוכן

ג) והרי נתבאר טעם כבוד אב ואם, כי אין שפע הבן נמשך לו מלמעלה, אלא ע"פ דרכם ובאמצעותם, כי הוא עלול מהם כנזכר. והנה טעם זה יספיק, כאשר האבות והאמהות והבנים, כולם נשמתם משורש אחד, ואז הם למעלה, והוא למטה מהם, וצריך אליהם, כדי שימשך שפעו וחיותו על ידם. אבל כבר נודע, כי רוב הבנים אינם משורש אחד, כי זה מן החסד, וזה מן הגבורה, וכיוצא בזה, ובפרט במגולגלים, כי אין להם יחוס עם אבותיהם ברוב הפעמים, ואין להם שום יחוס וקורבה עם נשמות אבותיהם, או אמותיהם כלל ועיקר. ואדרבא מציגו לפעמים רבות, אדם נבזה ושפל עד קצה האחרת, מוליד בן צדיק גמור וחכם גדול, ונשמתו למעלה מנשמת אביו אלף מדרגות, ואיך יהיה חייב בכבודו.