תוכן

ה) ואמנם סעודה זו הב', היא סוד התעלות הבנים הנעימים, בן ובת, לאבא ואימא, בסוד בנים, ויהיה הוא נכלל בחלקיו בתוך אבא עלאה, בבנים שלו. והיא נכללת בחלקיה בתוך אימא עלאה, בבנים שלה. כי כבר ביארנו, כי סוד סעודה ראשונה, הוא התעלות ג' אחרונות שבשניהם למדרגת אבות. וג' אבות למדרגת מוחות. וג' מוחות בחיק אבא ואימא. אמנם סעודה שניה, היא היות ג' אחרונות שבשניהם מדרגת מוחות. וג' אבות במדרגת ג' אחרונות שבאבא ואימא, וג' מוחות במדרגת ג' אבות שבאבא ואימא. וכאשר תדקדק בענין שכתבנו, תמצא שסעודה אחת לא השיגו הבנים הנעימי' מאבא ואימא, אלא בסוד ג' אחרונות שבהם, וזהו סוד חקל תפוחין קדישין, בסוד קדש קדשים לפני ולפנים. וסעודה שניה, השיגו הבנים הנעימים מאבא ואימא, בסוד ג' אבות שבהם, ולפיכך תקרא סעודה זו, סעודתא דע"ק, כי עד שם התפשטות הכתר, בסוד ג' אחרונות שבו, והדברים עתיקים. ולפיכך נקרא קידוש זה קדושא רבא, בסוד צומא רבא.