תוכן

ג) ונחזור לענין, כי הנה גם במשנה מצינו, שקרא אל התשמיש דיבור, כנזכר בפ"ק דמסכת כתובות, וז"ל, ראוה מדברת עם אחד, מה טיבו של איש זה כו', ואמרו בגמרא, ר' פלוני אמר מדברת ממש. ר' פלוני אמר, מתייחדת כו'. והוא לטעם הנזכר, כי מה שהיה תחילה בחי' פה, הוא עתה בחי' יסוד שבה, ואותה החפירה העמוקה, שהיה בה תחילה בבחי' פה שבה. ואח"כ על ידי או"א, שהחזירוה אפין באפין כנזכר, נעשית חפירה הזו בה, בבחינת היסוד שבה. וזמ"ש באר חפרוה שרים, דאולידו לה או"א לעילא, והוא בסוד ויבן ה' אלהים את הצלע כו', שאמרו בפרשת בראשית דף מ"ט ע"א. וביארנוהו בפרשת פקודי דף רנ"ד ע"ב, והרי זה ענין החפירה בעצמה, שהוא היסוד שבה.