תוכן

יד) ומשתמטי רגלייהו בנוקבא דתהומא רבא כו', הענין הוא, כי בקליפות אשר בעולם הבריאה יש נוקבא חדא לעילא, והיא קליפת הבינה, אשר היא בהיכל העליון השביעי של הקליפות דבריאה. ועוד יש נוקבא אחרת תתאה והיא קליפת מלכות הבריאה, אשר היא בהיכל התחתון שבהם. והנקבה העליונה בינה, נקראת נוקבא דתהומא רבא. והנקבה התחתונה מלכות נקראת נוקבא דתהומא, דרך סתם. וכן על דרך זה, הוא בקליפות היצירה והעשיה. אמנם אף הנקבות העליונות, שהם בחינות הבינה אשר בקליפות יצירה ועשיה, אינן נקראין אלא נוקבין דתהומא דרך סתם. וכן ע"ד זה, הוא בקליפות דיצירה ועשיה כאמור, וקליפת נוקבת הבינה אשר בבריאה, היא לבדה נקראת נוקבא דתהומא רבא. ובזה יובן דברי המאמר, כי הנה אלו הצפרין, אינם יכולין לעלות כרצונם, כי רגליהם נשארין עומדין למטה, בעת יניקתם בנוקבא דתהומא רבא הנזכר, וכאשר גמרו ליינק שפע, ורוצים להתגבר ולעלות יותר, אז משתמטי רגלייהו בההוא נוקבא דתהומא רבא הנזכר, ונלכדים שם, ואין להם כח ורשות לעלות יותר כפי רצונם, ונשארים עד חצות הלילה.