תוכן

יג) נפקא חד צפורא לסטר דרומא, פירוש: כי הצפור האחת, שהוא מוח הימני, הנקרא חכמה, הוא יונק מן הדד הימנית שברחם הימנית. והצפור השני, שהוא מוח השמאלי, הנקרא בינה, יונק מן הדד השמאלי דסטר צפונא. וחד צפורא כד נהיר יממא כו'. פירוש: כי הלא ודאי דבעידן דנהיר יממא, כדין אשתכח ההוא קדרותא דצפרא, הנקראת איילת השחר ובעת ההיא יש רשות וכח אל הצפור הימני הנקרא חכמה, להיותו בחי' זכר, לעלות או ליינק משם ותכף חוזר ויורד למטה. אבל הצפור השמאלי, שהוא בינה בחינת נקבה, אין לו שום עליה כלל ביום, אפילו בההוא שעתא דקדררותא דצפרא רק כד אתחשך ליליא. ומכ"ש כי הצפור הימני הנקרא חכמה, עולה גם כן כד אתחשך ליליא, ושניהן יונקים ביחד משתי דדי המלכות, בחצות הראשונה של הלילה, ואמר, כי אחר יניקתה משם, רוצים לעלות יותר למעלה. פירוש: כי הנה מקום עלייתם לינק, אינו רק חצי שיעור גופם העליון לבד, לפי שאינן עולין, אלא עד בין רגליה של המלכות דקדושה דאצילות, ויונקים מן הדדים אשר במקום רחמה. ומחצית גופם התחתון, שהוא בחינת רגליהם, נשאר עומד למטה בהיכלי קליפת הבריאה. ואחר אשר ינקו שפע הצריך להם, גבר כוחם, ורוצים להתחזק עוד, ולהתגבר להעלות כל גופם למעלה באצילות כפי הראוי להם, שהוא כשיעור כל קומת ז"א ונוקביה דאצילות דקדושה, אשר הוא המקום המכוון בהם. וזמ"ש, לבתר בעו לאסתלקא רגליהו כו', פירוש: כי לבתר שיונקים, רוצים לעלות עוד עד מקום המוחין דקדושה, אשר משם נתהוו כנ"ל.