תוכן

יא) ועתה נבאר לשון המאמר, ואח"כ נסיים ביאור ההקדמות כנז"ל, אמר, תנא עלמא חדא אשתמודע לעילא. הנה הוא העולם השלישי האחרון מאותם תלת עלמין כנ"ל, וכבר ביארנו כי שרשו הוא למעלה במקום מלכות דאצילות, ואח"כ מתפשט עוד ויורד עד עולם העשיה. וזמ"ש, אשתמודע לעילא, רוצה לומר שעומד למעלה במלכות דאצילות. וכד כרוזא נפיק כו'. כבר ביארנו, כי ביום יונק הזכר של הקליפות בחשאי. אבל בלילה שהדינין מתגברין, אז כאשר הנקבה עולה לינק, נפיק כרוזא קרי בחיל באתגליא, לתת רשות אל הקליפות שיעלו ליינק כנזכר, ואז הרחמים מונעים ונסתרים, והדינין שולטין ומתגברין. נפקי תרין צפרין כו', זהו מ"ש למעלה, כי אלו התרין צפרין, שהם תרין מוחין דנוקבא דקליפה דאצילות, הנקראת לאה, נמשכו אליה מן ההוא עלמא השלישי הנזכר אשר עומד במלכות דאצילות, ומשם אסתלקו להעשות מוחין אל נוקבא דקליפה הנזכר. וזמ"ש, דמדוריהון תחות אילנא דחיזו כו', פירוש: כי אחר שנסתלקו משם, ירדו למטה כדי להעשות מוחין אל נוקבא דקליפה דאצילות.