תוכן

כד) ובאות ש', יכוין לג' יודי"ן דהוי"ה דס"ג. ומן הראוי היה שתהיה אות ל' ולא ש', כדמיון אות מ' שלא היתה ת'. אבל הטעם הוא, כי באות מ' לא רמזנו רק לד' יודי"ן דע"ב, שהם גימטריא מ'. אבל באות ש', צריך לחבר שני בחינות, שהם ג' יודין דס"ג, וג' יודי"ן דאהי"ה דיודי"ן. וכשתכה זה בזה, תהיה כל יוד מג' יודין דהויה, כלולה מיוד של אהי"ה, ויוד פעמים יוד הם ק', ונמצא כי הג' יודי"ן הם ש', בהתחברם עם ג' דיודי"ן דאהיה.