תוכן

יא) ענין מ"ש רז"ל, ר"מ אומר, כל העוסק בתורה לשמה זוכה לדברים הרבה כו'. ביאורו הוא זה, כי לשמה, ר"ל: לשם ה'. ר"ל שימשיך התורה, לאות ה'. וה' זו היא בלאה, והתורה היא יסוד אבא, שבתוך ז"א. והנה מן החזה ולמטה, יש שני פרצופים של יעקב. פרצוף אחד בפנים דז"א, והוא לוקח הארות יסוד דאבא. והשנית הוא רחל, באחוריים דז"א, ולוקח הארות יסוד דאימא. אבל מן החזה ולמעלה, אין שם אלא בחינת לאה באחורי ז"א, לסיבת היות המקום מכוסה בשני כיסויים, שהוא: אורות אבא, המכוסים תוך יסוד דאבא, ותוך יסוד דאימא כנודע. כי לכן לא יצא בחינת יעקב מן החזה ולמעלה. ואמנם כל האורות דאו"א יוצאות אל לאה.