תוכן

כא) ונבאר עתה תחלה במציאות העירוב בעצמו מה ענינו, למעלה בשיתופי מבואות, שהם בחג"ת, ומשם יתבאר עירובי חצרות, שהם בנו"ה, וערובי תחומין, שהוא בתחום שבת החלל. הנה עירוב, הם אותיות ע"ב רי"ו, והכונה היא, לעשות באופן שהקו האמצעי, שהוא ת"ת רחמים, יכריע אל ב' הקוים: ימין, חסד. שמאל, גבורה. ששניהם יתערבו, ויתחברו יחד בקו האמצעי ת"ת, וע"י תתמתק הגבורה עם החסד המתערב עמה, וכל זה ע"י חיבורם בקו האמצעי, כי הוא המכריעם, לחברם שיתמתקו זב"ז, ועי"כ יתבטל כח הדינין, ותתבטל אחיזת הקליפות, ויוכל האדם להכניס ולהוציא בחצרות ומבואות או בתחומין, בלי פחד מהקליפות. וידעת, כי חסד גימטריא ע"ב, וגבורה גימטריא רי"ו, הרי עירוב, כי החו"ג ע"ב רי"ו, נתערבו יחד במקום הת"ת, ונעשו עירוב אחד ממותק. והרי נתבאר ענין עירובי מבואות, בחג"ת. וכן עד"ז הוא עירובי חצרות, בנה"י שנתערבו נו"ה, שהם חו"ג, ע"ב רי"ו, על ידי היסוד המכריע ביניהם. ועד"ז במקום התחום, שהם רשימו דנה"י שנסתלקו משם כנ"ל.