תוכן

לא) עוד יש חילוקים אחרים, ויתבארו בכלל דברינו אלה, כי מלת שבת, נתבאר בזוהר פרשת ויקהל שהוא ש' ב"ת. פי': כי המלכות הנקראת בת, עולה עד חג"ת שהם שלשה קוי אות הש'. כי כאשר עלו נה"י למקום חג"ת, עלתה גם המלכות עמהם עד חג"ת עצמן. ובזה יתבאר פסוק, ושבתה האת שבת לה'. פירוש: שהארץ שהיא המלכות, אינה שובתת בהתחברות נה"י, אלא היא לבדה שובתת במקומם, והם עלו לחג"ת. מה שאין כן בשבת, שעולה עמהם עד חג"ת כנזכר.