ב) דע, כי או"ח הזה המוחזר למקומו ע"י זווג דהכאה כנ"ל בדברי הרב (ח"ג פ"א אות ג'), הוא מכונה בשם 'הבל היוצא מהפרצוף' או רוח היוצא מהפרצוף, כלומר, שאינו יכול להתלבש בו, משום כח עיכוב שבמסך אשר שם, ולכן מוכרח לצאת ממנו ולחזור למקומו (עי' לה"ת חלק ב' אות ב').
עוד צריכים לדעת, כי כמו שיש ה' בחינות הכוללות כל המציאות שמאחר הצמצום, הנקראים א"ק אצילות בריאה יצירה עשיה, שהן ה' שיעורי קומות זה למטה מזה, מקומת כתר עד מלכות, שסיבתם הוא הזדככות המסך, (עי' בלה"ת ח"ב אות י"ז). כי משום שנזדכך מסך דבחי"ד ששימש בא"ק, ונשאר בעביות דבחי"ג, יצאו ונתחדשו ע"ס בקומת חכמה, הנק' אצילות. ומשום שאח"ז גם מסך דבחי"ג נזדכך ונשאר בעביות דבחי"ב, יצאו ונולדו ע"ס חדשות בקומת בינה, הנקרא בריאה וכו' (כנ"ל בדברי הרב ח"ג פ"ד אות ג' ובאו"פ אות ט'). עד שנזדכך המסך מכל עביותו, ולא נשאר בו אלא שרשו, שאז אין שם הכאה, ואין שם שום קומה של או"ח, שמשום זה יוצאות כאן ע"ס בבחינת מלכות לבדה, שהן נקראות עולם עשיה. וממש מאותו הסבה ומאותו הטעם הנ"ל, שנתבאר על ד' שיעורי הקומות הכוללות, שהם א"ק ואבי"ע, הנה משום זה, מוכרח לצאת ג"כ ה' קומות של ע"ס בכל עולם ועולם מהם, המכונים ה' פרצופים א"א אבא אמאז"א נוקבא. ולא עוד, אלא בכל פרצוף ופרצוףמהם, מוכרח ג"כ לצאת ה' קומות של ע"ס זו למטה מזו עד מלכות, המכונים גלגלתאעינים אזן חוטם פה. או כח"ב ז"א ומלכות, או נרנח"י. וענין זה יתבאר כל צרכו בהסתכלות פנימית כאן, כי אין לפרטן במקום זה מפני האריכות.
וז"ש הרב "כפי ערך האבר כן יהיה דקותו" וכו' . פירוש, כי הכלי שבו מתלבש האור המיוחד לו, מכונה בשם 'אבר', ושיעור דקותו או עביותו של האבר, משוער בעביותו של המסך המשמש שם.
ולפיכך, מקום שימושו של מסך דבחי"ב נקרא 'אבר דק', "והרוח היוצא ממנו דק מאד". כלומר, או"ח העולה ומוחזר מכלי ההוא דק מאד, כי אינו מגיע לא אל כתר ולא אל חכמה, כי אם אל בינה, ולפיכך ע"ס ההן, קומתן עד בינה, כמבואר לעיל.
וזה אמרו, "ואחריו במדרגה הוא אבר החוטם, כי ממנו יוצא רוח יותר מורגש, ממה שיוצא מן האזן". כי מקום שימושו של מסך דבחי"ג מכונה בשם חוטם, אשר 'הרוח היוצא ממנו', כלומר או"ח המוחזר לאחוריו ויוצא מכלי ההוא, מדתו גדול יותר, ומגיע על כן עד חכמה, ולפיכך ע"ס דחוטם קומתן עד חכמה. וז"ש, "ואחריו במדרגה הוא אבר הפה, כי ממנו יוצא הבל ורוח חזק יותר מכולם". כי מקום שימושו דמסך דבחי"ד, מכונה בשם 'פה', אשר ההבל היוצא ממנו, שה"ס או"ח המסתלק ממנו ועולה למעלה, הוא חזק יותר מכולם, כי מדתו מלאה אשר מגיע עד כתר, וע"כ ע"ס ההן יש להן קומת כתר.