תוכן

ו) ואמנם תחלה אבאר בקיצור, ענין הז' שנים, שיש מי״ג עד כ׳ שנים, שאני מסופק זמן הדיקנא אימתי היה, ואחר כך אחזור לבאר ענין התפילין והדיקנא. הנה כבר נתבאר במ״א, איך נכנסים מקיפי לם דצלם בפנימית דז״א, באלו הז' שנים. כן יש בחי׳ אחרת, הנעשים באלו הז' שנים כנגדן, דוק ותשכח זה. והענין כמ״ש בא״א, אחד שנתקן כל פרצוף, נתקן ראשו יותר במילוי, (נ״א בעילוי) בסוד ז׳ תקוני דגלגלתא, שנתלבשו בהם, והאירו בהם ז״ת דעתיק. כן בזעיר אנפין, אחר התיקון, צריך שיתוקנו ז׳ תיקוני דגלגלתא, מבחי׳ עתיק. ונודע כי אין עתיק מתפשט, אלא בהתלבשות א״א, נמצא כי ז׳ תקוני דגלגלתא דא״א, אשר בתוכם ז״ת דעתיק, יאירו בתוך ז' דגלגלתא דז״א, ויושלמו ז׳ דגלגלתא בז״א ג״כ. אמנם א״א שיהיו הם עצמן, כי הרי אין ז״א מלביש לא״א, רק מטבורו ולמטה, אך הענין, כי מאותו אור עליון שבז׳ דגלגלתא דא״א, וז״ת דעתיק, ישתלשל האור ממדרגה למדרגה, עד שיכנוס האור, ויאיר בז׳ גלגלתא דז״א.