ג) ריבוע, פירושו שאותיות השם, דהיינו ה' בחינות שבמסך שבכלי מלכות, באות ומתחברות ונעלמות זו בזו. שהאותיות רומזות על ה' בחינות הזדככות המסך, שמתחילה נגלה קומת כתר, שה"ס א' של אלקים. וכשנזדכך מבחינה ד' לבחינה ג', מתגלה רק קומת חכמה, שהיא סוד ל', ונעלם הכתר ומתלבש בתוך קומת החכמה. ונעשים א'ל. וכשנזדכך לבחינה ב', מתגלה רק קומת בינה שה"ס ה', ונמצא שגם הל' שהיא חכמה, מתלבשת בתוך הבינה ונעשים אל'ה. וכשנזדכך לבחי"א, שמתגלה רק קומת ז"א שה"ס י', נמצאים הכתר וחכמה ובינה, מתלבשים בז"א, ונעשים אלה'י. וכשנזדכך לשורשו לגמרי, שה"ס ם', נמצאים הכתר וחכמה ובינה וז"א, נעלמים ומתחברים בם' הזאת ונעשים אלהי'ם.