תוכן

יא) ודע, כי כל זה נעשה כן קודם, בסוד אור מקיף על הז״א כנ״ל, ולכן היו אז ד׳ מוחין כנ״ל. ואחר כך נתלבשו בנה״י דאמא, ואז נעשו ג׳ מוחין, כי ב' עטרין נכנסו ביסוד דאמא, ונעשו דעת אחד. וז״ש באדר״ז רצ״ב, ואי תימא תלת, ד׳ אינון, כמא דאמינא, אחסנתא דאו"א, וב׳ גניזין דילהון, דמתעטרין כולהון ברישא, ואינון תפילין ברישא. לבתר מתחברין בסטרוי, ונהרין ועאלין ב׳ חללי דגלגלתא כנ״ל. ר״ל, כי בעודן באור מקיף, הם ד׳ מוחין. וכן גם כן הם אח״כ בבחי׳ ו׳ הנ״ל, שהוא סוד התפילין כנ״ל, שגם אז הם אור מקיף, לכן גם אז הם נעשין ד׳ מוחין, ד׳ פרשיות.