תוכן

ד) וגם דע, כי כל אלו הבחי', אין הכוונה שהמוחין האלו נעקרין ממקומן, ויורדין מדרגה אחר מדרגה. אמנם במה שהודעתיך פעמים רבות, כי כל דבר שבקדושה, שרשו קיים בכ״מ שיהיה, והארתו נמשכת למטה. וכן הענין כאן, כי שרשם לעולם קיים, ומכח ריבוי הארה שנתוסף בהם, הם מתפשטים ומאירים למטה מהם כל בחי׳ אלו, ושרשם קיים למעלה.