תוכן

ג) ואין להקשות לפי"ז, איך עובר האור ישר מפה ולמטה, אחר שגם הפה הוא בחינת מלכות, שאינה מקבלת או"י מהצמצום ואילך, כנ"ל. אמנם כבר ידעת, שהצמצום נעשה על בחי"ד מבחינת היותה כלי הקבלה, שפירושו אחר שהמלכות כבר התפשטה בעצמה, והלבישה את האור העליון כולו.מה שאין כן, הפה שהוא המלכות של ראש, המשמשת שם בבחינת ממטה למעלה, דהיינו שאין עוד בה מבחינת כלי קבלה ולא כלום,אלא רק שמעלית או"ח ממנה ולמעלה, ע"כמשום שגרמה להתפשטות ע"ס דראש, יכולהגם היא להתפשט משם ולמטה, מינה ובה, על ד' בחינות חו"ב תו"מ. אשר ג' בחינות הראשונות חכמה בינה ת"ת שבמלכות, ראויות לקבלת האור ישר, ורק המלכות דמלכות, דהיינו הטבור, נחשבת כאן לכלי המלכות, שהצמצום רוכב עליה, ואינה יכולה לקבל לתוכה כלום מהאו"י. [1]