תוכן

ב) ואמנם ודאי, כי גם אלו (התרין) הכתפין, נתלבשו תוך או״א במוח דילהון, ומשם נמשכו וניתנו בז״א. אך הענין הוא, כי בודאי הוא שנמשך אל הז״א מוחין, מצד כל אלו הבחי׳ כמ״ש, כי מב' הידים דא״א, אשר נעשה ממנו חכמה דאו״א, נמשכו ב׳ מוחין לז״א, ונעשו בו חו״ב, ונקרא אחסנתיה דאו״א. ומב׳ כתפין, נעשו ב׳ חצאי דדעת שבו, הנקרא חו״ג, ואלו נקרא תרין עטרין, כמ״ש בע״ה.