תוכן

א) ונבאר ענין המוחין דזעיר אנפין מה ענינם ונאמר, כי הנה נת״ל ד' בחי׳ פנימים, אשר אחד מהם הם המוחין עצמם בפנים. ואמנם צריך לבאר ענין המוחין, כמה בחי׳ הם בפנימים, וגם המקיפים, אשר כללות זה נקרא צלם כנודע. ותחלה נבאר מציאת כללות ענין המוחין, הנה נתבאר בענין אצילות או״א, כי הם מלבישין ח״ג דא״א, ומב׳ פרקי ידים עליונים, נעשה חכמה דאו״א. ומן ב״פ אמצעים, שהם הזרועות, נעשה בינה דאו"א. ומחצי העליון דת״ת דא״א, נעשה שאר תשלום גופו דאו״א. נשארין ב״פ תחתונים דח״ג דא״א, שהם כתפים דיליה, אשר הם נמשכין אל ז״א. וכל זה נתבאר שם.