תוכן

יא) ואמנם קריאת רישא דמלכא, אל המוחין האלו, ולא אל הכלים עצמן, שהם ב׳ חלקים העליונים דח״ג, שנעשו תרי חללי דגלגלתא כנ״ל, הטעם הוא, כי הנה הז״א בעצמו, אין לו רישא, כי הרי כל עצמו אינו רק ו״ק, ע״כ נקרא ו' דשמא קדישא, וכן ו' שבתוך ה' עלאה, שאין בו ראש, נמצא כי רישא דיליה, הם בחי' המוחין אלו, כי הג׳ חללים, הם מהו"ק עצמן שנגדלו, אך כל עצמו אינו רק ו״ק. והבן זה מאד, איך אין בז״א רק ו״ק, לכן נקרא ו' דהוי״ה, כנזכר במ״א.