תוכן

ד) ונבאר אלו ונאמר, כי הנה ג׳ קוין הם: נה׳׳י. ובכל קו ג״פ, חוץ מן האמצעי, שאין בו רק ב׳, והם יסוד ועטרה. והנה קו ימין, נצח דתבונה בג״פ, נתלבשה ונעשה נשמה פנימית, תוך קו ימין דז״א, שהם הח״ן שלו. וקו שמאל הוד תבונה בג״פ, נתלבשה ונעשה פנימית תוך קו שמאל דז״א, שהוא בג״ה. ויסוד ועטרה דתבונה, שהם קו אמצעי, נתלבשו ונעשו נשמה פנימית, תוך הקו אמצעי דז״א, שהם דעת ת"ת שבו, עד החזה לבד, כמ״ש טעם זה במ״א.