ק) כמו שמבאר והולך, כי שם הוי"ה כולל עשר ספירות, וד' עולמות אבי"ע הם בחינת עשר ספירות הכוללות כל המציאות. ואע"פ שבכל עולם ועולם בפני עצמו, יש אבי"ע פרטים ופרטי פרטים, מ"מ צריכים לדעת שכולם יחד מסתדרים בעשר ספירות בלבד, אשר ד' האותיות הוי"ה, מרמזות עליהן כמבואר. וידיעה זו נחוצה מאד, שתהיה תמיד לעיני המעיין, בהיות שצריכים תמיד להקיש את עשר ספירות הפרטיות, אל עשר הספירות הכוללות, כי יש להן תמיד ערכים מקבילים זו על זו ונלמדות זו מזו.
ר) כלומר, אע"פ שבאצילות בלבד יש עשר ספירות, המרומזות בד' אותיות הוי"ה, מ"מ מתוך שקומת כל ע"ס הללו, הוא עד חכמה כמבואר לעיל, וע"כ נבחן כולו לאור חכמה, אשר יוד דשם הוי'ה מרמזת עליה.כי האורות הקטנים מחכמה, אינם עולים כל כך בשם, כלפי אור החכמה החשוב ועולה עליהם מאד. ומטעם הזה מכונה הבריאה בשם אור בינה בלבד, וכן כולם. דהיינו על שם האורות, היותר חשובים שבהם כמבואר.