תוכן
פרק ג'
בו מבאר ע"ס שקומתן שוה. ובו ה' ענינים:
א. בכל מקום שהרוחני עובר קונה שם מקומו. וע"כ נשארות כל ספירות התחתונות בעליונות, מפני שעברו דרכן.
ב. ע"ס דאו"י, וע"ס דאו"ח, עומדות בסדר הפוך.
ג. הע"ס דאו"ח השלימו כל ספירה וספירה לע"ס.
ד. המלכות דאו"ח שנתחברה בכתר דאור ישר, קנתה קומת כתר, וכיון שעברה דרך כל הספירות השיגו כולן קומת כתר.
ה. שיצאו ע"ס באורך, וע"ס בעובי.
א) עתה נבאר עשר הספירות
שקומתן שוה. דהיינו, שבאם קומת הזווג היא עד הכתר, יש בו מאה ספירות שהן עשר ספירות מכתר עד מלכות בעובי, מלבישות זו על זו, שכל אחת מהן יש לה עשר ספירות באורך, מכתר עד מלכות. ואם קומת הזווג היא עד חכמה יש להן ט"ס בעובי שכל אחת מהן יש לה ט"ס באורך. ואם קומת הזווג היא עד בינה, יש להן ח' ספירות בעובי, שכל אחת מהן יש לה ח"ס באורך וכו' עד"ז. וזה נוהג בכל זווג וזווג דהכאת אור העליון על המסך. המובא בדברי הרב כאן
בפרק א'.
