תוכן

יא) מ״ק ענין ג׳ מציאות בזו״ן, שהם: עיבור, ויניקה, ומוחין. ואע״פ שכבר ביארנו באורך אצלינו, בתחילה היו ג׳ כלולין בג׳, והם מציאות חג״ת דז״א, שהיו מתגלין לבד, והוא ו' שבתוך הה׳, באהי״ה דתפילין, שהוא כמנין כ״א אזכרות שבהם, מפני שאין מתגלין רק חג״ת, וכ״א מהם כלול מז״ק, שהם זו״ן, הרי כ״א, כמנין אהי״ה, כי שם אהי״ה מורה עיבור, דהיינו אנא זמין למהוי, כנזכר בזוהר.