תוכן

ג) והנה כשנסתלקו בינה וגבורה מז״א, כנזכר בסוד השינה, אז היו מאירין בנוקבא לאה, בסוד או״מ. ומשם נמשך אל המלכות רחל, ואינם ישינות כמו הז״א. ועיין בענין חת"ך, שהם ב׳ אחוריים דזו״ן, ג׳ בחי׳ שיש: א׳ בהוי״ה, וא׳ במצפ״ץ, ויש א׳ באלקים, כי הנוקבא בעת האצילות הראשון, לא היתה רק נקודה א׳ לבד כנודע, וזה הנקודה נקרא אישון בת עין, וזכור זה, ומנקודה זו מתחיל בנין כל מציאותה, והיא לבדה יכולה להיות פב״פ עמו, וזהו שורש כל בחי׳ הנוקבא, וזהו ראשית ואחרית כל דרושיה.