תוכן

כה) והנה נתבאר, ענין כחות נפש האדם, אשר בו מד׳ יסודותיו. ועתה נבאר בנפש השכל האמיתי, שכל מגמתה אינו, אלא בענייני המצות, לקיים רצון קונו ית״ש. והיא באה מי׳ גלגלי דעשיה, הנקרא אופנים. וגם היא כלולה מד' כוחות, שהם ד׳ יסודות העליונות של השמים ההם. וכ״א מהם מורכב ג״כ מחומר וצורה. אח״כ קונה רוח השכלי, מעולם היצירה, אשר בו י' כתות מלאכין, ונכללין בד' יסודות אשר שם, מורכבים מחומר וצורה. אח"כ קונה נשמה מבריאה, שיש בה י׳ דרגין, נכללין בד' יסודות אשר שם, מורכב מחומר וצורה. וכל ג׳ אלו, נקרא עבד להשי״ת. ואח״כ זוכה לנרנ״ח מן האצילות, מד׳ יסודות אשר שם, ואז נקרא בן אל השי״ת.