תוכן

כב) עוד יש יתרון בשכל העיוני, מכח המדמה, כי המדמה לא ישיג אלא בחומר, וכל ציוריו ודמיוניו יהיה החומר, אך השכל ישיג בצורה עצמה איך הוא. וכן כח המדמה, ידמה לפעמים שקר, שהוא משא״כ. והשכל יוכל להשיג גם בחומר עצמו, איך הוא מהותו באמת, אך אין זה אלא בכח הדעת, לא בכח ציור ממש. נמצא כי בהצטרף שניהן יחדיו, יהיה ב׳ תועליות, שישיג הדמיון ציור ממש ואמיתי, לפי כי הדמיון הוא כח כלי השכל ושל המדמה יחד.