תוכן

כא) וע"י השכל העיוני, יתוסף בו ענין הבחירה כנ״ל, כי אין נקרא בחירה אמיתית, אם יבחר בדבר הזה להיותו נאהב לו יותר מזה, אם שתיהן שוין, כי זה נקרא רצון. אך אם יבחר באמת מה שהוא כך, וירחיק השקר שהוא מה שאינו כך, זו נקרא בחירה אמיתית, כי בוחר באמת, להיותו אמת, לא ממני שהוא לא יחפוץ בו, וגם כי הוא אמת אלא מפני שהוא הכיר בו שהוא אמת בענייני הנפש, שאין שם רצון ממנו, כמו ענייני הגוף, שהולך אחר רצונו.