תוכן

כ) אך העיוני, אינו אלא להשכיל צרכי הנפש לבדה, והוא להכיר חכמת הנפש, כמו חכמת התכונה והטבעי וכיוצא, לדעת הפרש האמת מן השקר, בענין ידיעות אותם החכמות, שאין להם צורך אל הגוף, אלא להנפש לבדה. ואינו בשביל המעשיי, שהוא לחדש מלאכות חדשות של מעשה הגוף, ולשנותה ממלאכה למלאכה. אך השכל העיוני אינו, אלא לדעת הדברים כפי אמיתתם, לשנותן, וגם כי הוא לצרכי הנפש, ולא לגוף, כמו המעשיי.