תוכן

ז) ומן הנ"ל תבין, מ"ש במ"א, כי כתר דאבא הם טעמים. וט"ס הם נקודות. כי כתר שבו, הוא כתר דבינה דמ"ה כנ"ל, וכל כתר שבכל ספירה וספירה, הוא טעמים. וזכור זה היטב. וט"ס תחתונות של אותו ספירה, הם נקודות דמ"ה, לבד מאותן השינוים שמצאנו, כי לפעמים נאמר, כי בינה היא אהי"ה ולפעמים נאמר שהוא ס"ג. ועם הנ"ל אפשר לישבו, כי זה הוא בב"ן, וזה הוא במ"ה שבה. או זה באמא, וזה בתבונה. או זה בג"ר, וזה (נ"א בז"ת) בג"ת.