תוכן

א) ובענין הש"ע נהורין הנזכר באדרא קכ"ח, ומהאי אתפשט אורכא דאנפוי, לש"ע רבוא עלמין. שמעתי ממורי זלה"ה, כמה בחי', (הם) וכולם הם ג"כ ש"ע נהורין: א', הוא ע"ד הנ"ל, כי הנה יש ש"ע נהורין מצד החכמה, וש"ע נהורין מצד הבינה. ואותן ש"ע דאבא, הם טמירין. אמנם ש"ע של הבינה, הם מתגלים, בפנים העליונה, מצד הבינה, שהיא אהי"ה, אשר יש בפשוט, ומילוי, ומילוי דמילוי, א"ם אותיות. והט"ס, שהם בפנים העליונים, המתגלים מצד הבינה, כל ספי' שבה שם אהי"ה, בסוד א"ם אותיות, וכולם גימטריא ש"ע נהורין. רק כי של אבא, הם טמירין, ולכן ש"ע אחרים, אינן נזכרים.