תוכן

יח) אמנם אמא של בריאה, היא פרצוף שלם מי״ס. וז״ס, אמא מקננא בכורסייא, כי פרצוף בינה דבריאה, הנקרא כורסייא, הוא נגלה בפרצוף שלם. משא״כ באותם שלמעלה ממנה, שהם א״א ואבא. ולכן מכנים הבריאה, אל בינה. וטעם הדבר הוא, לפי שאין יכולת להגיע בבריאה, רק אור בינה לבד דאצילות, כי באצילות עצמו, יכולה החכמה שלו להתלבש בכל חלקיה בכל האצילות, אשר ז״ס כולם בחכמה עשית. אמנם בבריאה, אין אור החכמה מתפשט בה כלל, רק אור הבינה לבד, ולכן אין פרצוף שלם ניכר בבריאה, אלא מבינה שלה ולמטה. כי גם הז״א יש בו פרצוף מן י״ס, אלא שנתוסף בו על בינה שבבריאה, כי יש לו או״מ א', משא״כ בבינה. ונוקבא דז״א דבריאה, מלבד שיש לה פרצוף שלם מי"ס, הנה נוסף בה שיש לה ב׳ אורות מקיפין.