תוכן

טז) ואמנם מעקה הבריאה הוא, כדי שלא ירד אור האצילות עד בריאה. ומעקה יצירה הוא, כדי שלא ירד אור הבריאה ביצירה. ומעקה עשיה, כדי שלא ירד אור היצירה לעשיה. וגם, כדי שלא יתפשט אור העשייה למטה, עד הקליפה שתחת העשיה, לכן חזר בסוד מעקה בראש העשיה. והנה מעקה עשיה הוא שם ב״ן, ונודע שהוי״ה זו היא בעשייה ב״ן, ונעשים ע״ב קד״ם, שהוא: י׳ י״ה, יה״ו, יהו"ה. יו״ד, יו״ד ה״ה, יו״ד ה״ה ו״ו, יו״ד ה״ה ו״ו ה״ה. שהם אחוריים דעשיה, והם גי׳ רי״ו, כמנין מעקה.