תוכן

ב) והנה כנגד האצילות כתיב, כולם בחכמה עשית, כי כל האצילות כולו נעשה בסוד חכמה. וביאור הענין הוא, דע כי אור העליון, המאיר מן המאציל, הוא מתגלה באבא, הנקרא חכמה, והוא מתעלם ומתלבש בתוכו, בלי שום מסך אחר, משום דעד הכא אתגליא א״ס, עד המחשבה הנקרא חכמה. אמנם מחכמה ולמטה, אין אור א״ס ממש מתגלה, אבל אבא, הוא מתפשט, ומתלבש תוך כל האצילות, והוא המחיה אותם.