תוכן

ג) ועתה נבאר פרצוף לאה, ואח"כ סוד התפילין. והנה לאה מגעת עד חזה דז"א, ומשם מתחלת רחל, וז"ס אין מלכות נוגעת בחברתה, אפי' כמלא נימא. כי עד שתכלה מלכות עלאה, לאה ממש, אז משם מתחלת מלכות תתאה, רחל. וזהו עקב ענוה יראת ה', שארז"ל מה שעשתה ענוה עקב לסנדלה, עשתה יראה עטרה לראשה. כי ענוה היא בחי' לאה. ולפי שמשה השיגה, כי עלה עד ן' שערי בינה, לכן נקרא עניו מאד, כי השיג עד מקום לאה, ובמקום שנשלם עקב ענוה שהיא לאה, שם מתחלת העטרה של רחל, ובחינת שלה נקרא אשת חיל יראת ה'. פי' כי היא נקרא יראת היוצאת מז"א שהוא הוי"ה וזהו יראת ה'.