תוכן

ב) והענין, כי הא"א יש לו שערות ונימין וקוצין, והנה הנימין של א"א, נמשכין על ראש ז"א, וכשיורדין נימין אלו, יש בתוכם אור גדול, ומכה ברישא דז"א מאחוריו, ואז מהארת ד' המוחין דז"א, בכח ההכאה הנ"ל, יוצאין ארבעה בתים בחי' התפילין. ואח"כ חוזר האור של מלכות דאמא אשר שם, וחוזרת עד אחוריו דז"א, ומוציא קשר של תפילין, וזה נקרא לאה, ונעשה בה ד' מוחין שבה, שהם חב"ד, שהם ד' מוחין, כנודע. וז"ס ד' אלפין, של ד' שמות אהי"ה, אשר כתבנו בסוד היחוד של בשכמל"ו.