תוכן

יב) ואמנם מב' אלהים שבפאות הראש, נמשכו ב' א"ל לתיקון הא', והב' י"ה י"ה שבב' אלקים, נמשכו לתיקון הו'. וכנזכר באדרא, בביאור מן המצר קראתי י"ה. ואמנם כבר ידעת, כי בתיקון א' יש בו א"ל קוצי דשערי, ולכן נקרא א"ל. והוא נמשך מא"ל דאלקים, ואמנם בתיקון הו', (הא') הוא (במצר) במקצת (נ"א הוא בסוד) הדיקנא, יש שם י"ה דאלקים, י' בימין, ה' (דאלקים) בשמאל. וזהו מן המצר קראתי י"ה, ואח"כ למטה במקום שמתחיל להתרחב הזקן, שהוא בב' (שהוא נגד ב') תפוחין, יש ג"כ י"ה הב', מאלקים הב', י' מימין ה' משמאל. ואח"כ מ' סתומה דאלקים, הוא בפה, שהוא כעין מ' סתומה, והם ב' ממי"ן, כי שפתים הסוגרים הפה, הוא כעין מ' סתום. ואח"כ השיניים, הוא ג"כ כמין חומה עגולה, כעין ם סתומה, והם ב' ממי"ן דשם אלקים.