תוכן

ב) עוד יש לפרש, כי הז״א שם מ״ה דאלפי״ן, ואחוריים שיש בו, שהוא: יו״ד, יו״ד ה"א, כו', יש בו ו' אלפין. עוד יש לפרש, על לאה ורחל, אשר כל א׳ נקרא עולם, כנזכר בזוהר ויצא, על פסוק מן העולם ועד העולם. וכל עולם ממנו ו׳ אלפי״ן. והענין, כי נודע, כי הנקבות הם אחוריים של הזכר, וזכור כלל זה.