תוכן

יא) גם בזה תבין, מ"ש המקובלים, וכן בזוהר פ' פקודי רנ"ט ע"ב, כי כל דינין במחשבה אתברירו, והוא להיות שם חכמה דב"ן שהוא דינין, וזהו בוצינא דקרדינותא דבטש במוחא ודוגמא אל הנ"ל, יש בענין אורות העקודים, במטי ולא מטי, ובטישא שכתבנו במ"א.