תוכן

ה) הכלל העולה, כי בכל פרצוף ופרצוף שיש בכל האצילות, מתחלק באופן זה: כי כתר של הפרצוף ההוא, הפנימיות הוא משם מ"ה החדש, מבחי' הפרצוף ההוא. והחיצוניות שלו הוא, מחיצונית ת"ת של הפרצוף הקודם אליו, והיה זה, לקשר כל הפרצופים יחד, תחלתם בסופם, בחיצוניותם ולא בפנימותם. וזה החיצוניות, הוא משם ב"ן של המלכים, וכללותן נקרא שם אלקים ג"כ. וזה הכתר יש בו י"ס גמורות, בין בחיצוניות, בין בפנימיות. והז"ת דכתר, הם מתלבשים תוך הט"ס התחתונים של הפרצוף.