חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי

אות א

תוכן

א) כתבנו במ"א, כי הכתר אין בו אלקים, שהוא חיצוניות דז"א, רק אהי"ה, שהוא היצוניות דאמא לבד. ובתוכו המוחין של בחי' הכתר, יען כי כלי כתר דז"א, נעשה מגופה דבינה עצמה. אך מן המוחין דז"א, שהם חו"ב דז"א, משם מתחיל שם אלקים, שהוא חיצונית דז"א עצמו. וז"ס במחשבה אתברירו ש"ך ניצוצין, כי משם ולהלאה מתחילין האלקים, שהם חיצוניות. וזה האלקים שהוא החיצוניות, הוא עצמו שם ב"ן, אשר הוא סוד ז' מלכים שמתו, כמ"ש ויבאו בנ"י האלהים.