תוכן

י) והיותר נראה מרעיא מהימנא, פרשת פנחס, ובפרט מדרי״ט, ורכ״ב, ורכ״ד, ורכ״ה, ורל״ד, ורל"ח ע״א, כי אין נפש האדם נקרא אלא נפש דעשיה, שהם אופנים ורקיעים דעשיה, ומשם ולמעלה. אך בחי׳ נפש דאדם שבד' יסודות דעשיה, הם נפש הבהמית, כמ״ש ורוח תשוב אל האלקים וגו', ורוח האדם העולה וגו', ורוח הבהמה היורדת למטה לארץ. וזה הנפש הבהמית שבאדם שבד׳ יסודין, נחלקת לב׳: בהמות, וחיות טהורות דדכיא. וכן ד׳ חיות טבעיות מלאכים דדכיו, הממונין על ארבע יסודות. ויש שדים חיות טבעים דורסים דטומאה, אשר בד׳ יסודות ג״כ.