תוכן

כ) אמנם חו״ב הנקרא או״א, אין בהם בחי' אב״א, אחר שנברא העולם, כי לעולם הם פב״פ. ולכן אין בהם רק ב׳ מיני בחי׳ דעת לכל א' מהן: פנימי, וחיצון לבד, בין בחול, בין בשבת. כי שם לעולם הוא שבת. והנה דעת חיצון של בינה, הוא שם אהי״ה דמילוי אלפין. והפנימי, אהי״ה דמילוי יודי״ן. והחיצון של חכמה, הוא חיצון של ז״א עצמו, שבשבת הוא שם ס"ג. ופנימי של חכמה, הוא פנימי של ז״א, דבשבת הוא שם הוי״ה ע״ב דיודי״ן. והענין יובן, בסוד מה שמו ומה שם בנו כי תדע, כי כולם שוין, כח הבן מכח האב הוא, כנודע.