תוכן

יז) והנה דע, כי קודם שנאצל האדם העליון, שהוא תו״מ, נעשה הזווג דחו״ב אב״א, לכן אירע הענין ההוא של מלכים קדמאין שמתו כנודע. והטעם, לפי שהוא בסוד הדין, שהוא ענין אב״א. אמנם אין לנו עסק עתה, בביאור ענין אב״א של חו״ב, קודם שנברא העולם. ואמנם אחר שנברא העולם, לעולם הם פב״פ. אבל זו״ן, הם לזמנין פב״פ, וזמנין הם אב״א.