תוכן

ה) ואור המקיף לבינה שלה, הוא שם מ״ב, הנקרא אהיה אשר אהיה, כמ״ש בזהר בכת״י. כי הוא רבוע פשוט, מב' שמות אהיה, כלולים זה בזה. (ופה הוא מקום שם של מ״ב של אהי״ה, הנזכר בזהר ובתקונים, וזה עצמו הוא ג״כ בחכמה שלה, אלא שהוא במילוי).