תוכן

א) בענין המקיפין דז״א דאצילות, מקיפי כתר שלו, הם שיטה א׳ של שמות, יש בו ב׳ שמות המקיפים דחסד ונצח שלו, משולבין זה בזה. זה מתחיל מראשו לסופו, וזה מסופו לראשו. כיצד, תחלה הוא אלף, מקיף אהיה דחסד. ב׳ לו הוא ה״א, שהוא אחרונה שבמקיף הנצח, ועד״ז כל השאר. ושיטה הב׳, הוא שילוב מקיפי גבורה והוד שלו יחד, ע״ד הנ״ל. והנה השיטה הראשונה, הוא אלף ראשונה של חסד, ואח״כ ה״א אחרונה של נצח. נמצא כי בסוף השיטה א׳, אם תלך מסוף לראש, ג״כ תלך עד״ז, אלף דנצח וה״י דהחסד, וכעד״ז בשטה הב׳.