תוכן

ז) נמצא כי כל הז"ת שבכל פרצוף ופרצוף, דה' פרצופים, שבשם ב"ן, הם ז' מלכים, באופן שהם ה"פ ז' מלכים, וכל בחי' מאלו יש פנים ואחור בכלים, וכן באור, והכל מבחי' ב"ן. וכל מלך מאלו כלול מי"ס, ונכללות בד' בחינות, שהם הוי"ה של הספירה ההוא. שהם חבת"ם שבאותו הספירה. וכל אחד מאלו הד' פרטיות, כלול מי' בחי', וכל בחי' נקרא שם אלהים א', פנים ואחור, כי כ"א מאלו הז' מלכים, הוא ספי' א', כלולה מד' ספי' ראשונות. (נ"א ראשיות ר"ל חבת"ם) כנ"ל, וכ"א מהם כלול מי' כנ"ל, הרי יש בו מ' שמות אלהים, בכל מלך ומלך מן הז', וז' פעמם מ', גימטריא מנצפ"ך. כי שרשם ה"ג, שהם ה' אותיות אלקים, שהוא שורש לכל אלו הפ"ר אלקים. נמצא, כי פ"ר אלקים יש בז' מלכים דנוקבא. ופ"ר אלקים, בז"מ דז"א ופ"ר, בז' דאמא. ופ"ר, בז' דאבא. ופ"ר, בז' דעתיק. וה' אותיות אלהים, השורש אל כל הז"מ דנוקבא, או דז"א כו', הרי נעשה פר"ה כו' ואם תחבר ם אלקים, שבמלך הח', הנק' הדר, הרי זה שכ"ה ניצוצי הדין. אבל הרפ"ה הם דב"ן, והמ' הם מהדר מ"ה החדש.