חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי

אות יח

תוכן

יח) והנה נתבאר לעיל, כי לאה לוקחת אור א׳ לכתר שלה, מהחסדים של בינה. אבל רחל, לוקחת ב׳ אורות, ולכן מהאור הראשון שיוצא ללאה, נעשה תמורתה נוקבא הנקרא שאת, שהוא תמורת אשת, שהיא נוקבא. וג״כ נקרא שאת, לשון נשיאת, כי הלא היא למעלה במקום הראש, אחורי דעת דז״א כנודע. אבל ספחת ובהרת, נעשין תמורות ב׳ אורות היוצאים אל רחל תחתונה.